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EL ECHAR A MELCONIAN ACTIVO LA INTERNA DEL PRO.

 

COMO DEBE SER, LA BATALLA ELECTORAL EMPIEZA POR CASA, LA INTERNA DEL PRO ES EL COMIENZO DE LA  DESVENTURA DE MACRI QUE SE LO LLEVA PUESTO MARCOS PEÑA.

Juanqui-viarrapida-Buenos Aires Argentina-Enero 20. Dia de traspaso de mando en EE.UU.

 

Como es de prever, en este año electoral -las internas- en el Pro, se disponen a confrontar para cambiar figuritas con privilegios desmedidos, tipo Marcos Peña y otros que deambulan por ahí.

Pareciera que el denominado “Caso Melconian” ha puesto el punto de partida para dar comienzo al enfrentamiento entre los grupos que iniciaron el posicionamiento del trabajo que llevo a la presidencia a Macri.

Peña, en su afán de poder y defender su lugar, esta, -según dicen los de enfrente- de las fuerzas oficialistas, “se está mandando muchas cagadas” Y son muy pocos los que pueden salir a cuestionarlo, dado que reciben la bendición de sus sueldo desde la secretaria de gabinete.

-dice Nancy Pazos, periodista y ex mujer de Santilli) Los dos grupos, cual celestes y rojos punzó en la era menemista, compiten por poder. Un poder que hoy está concentrado pero que el devenir de la política inexorablemente va a terminar repartiendo más equitativamente. Las diferencias entre ambos sectores son profundas. Tanto que tienen una lectura casi antagónica sobre el origen y el futuro.

Para los Peña Boys, Macri llegó por timbreos y redes sociales. Para los post macristas el triunfo de Cambiemos “es el producto de una carterita (la de Carrió el día que desunió UNEN) y de Gualeguaychú (Sanz en la convención radical)”.

Para los cultores de la felicidad hay que llegar alineados y ordenados a las elecciones, mostrar unidad para demostrar fortaleza y repartir globos todos juntos, obviamente. Para los que piensan el futuro sin Macri hay que ir a las PASO con listas distintas no sólo en las provincias donde perdieron sino en los cinco distritos que gobiernan incluyendo Buenos Aires y Capital Federal.

El gran tema es que o bien Macri va a tener que dejarse condicionar en la confección de listas para calmar los reclamos de sus aliados, o abrazar la confrontación interna para evitar caer en el mismo error que su antecesora, CFK. Las conversaciones, reuniones y whatsappeos ya empezaron. En la mesa están Ernesto Sanz y Elisa Carrió junto a Emilio Monzó, Gerardo Morales, Facundo Manes y Martín Lousteau. “Para hacer una transformación necesitás poder y el poder se construye con política, no con redes sociales. Nosotros vamos a hacer política”

Lo que dice Nancy es un poco de lo que vengo posteando a diario de Peña y su grupo. Y, que en estos momento, he puesto más énfasis, al saber que Duran Barba y Marcos Peña, quieren meter mano en la campaña de María Eugenia y cortar sus lazo en la filigrana que viene armando la gobernadora.

En la línea de Duran-Peña, tiene en la secretaria de comunicación de María Eugenia a FEDERICO SUAREZ, QUE RESPONDE AL DUO. Y OTROS EUNUCOS DE LA TIENDA DE CAMPAÑA DE MARCOS. Y la misión es cortar los lazos con el peronismo.

El Peronismo, desde algunos lugares con presencia efectiva en El Conurbano, específicamente desde La Tercera Sección Electoral, han decidido acompañar a la gobernadora. Y los Radicales, con González Fraga, que ha dicho “no lo conozco a Peña”, ponen un punto y aparte.

Si Peña sodomiza a Gonzales Fraga, es someter a la UCR a sus caprichos y decisión en la conducción del gobierno. Y por lo que se escucha, los Radicales no están dispuestos a ser conducidos por este personaje.

También hay un malestar, un cansancio en los ministros que ya no bancan a Peña y poco a poco se nota gestos de rebeldía y están pensando en Octubre, y saben que la campaña hay que hacerla en la calle, al viejo estilo y saben que el peronismo genético esta expectante y no en Las Redes.

La batalla electoral está concentrada en El Conurbano y será con votos tradicionales, de papel. (Aparentemente estaría definido) Y en El Conurbano, el PRO y Cambiemos no tienen –La mayoría- En ambos lugares hay muchos peronistas que apoyaron al macrismo para cambiar al gobierno anterior pero, ahora la mano viene distinta.

Capital es una historia. El Conurbano donde se define la elección es otra y en las provincias siguen el ritmo habitual y tradicional. Hasta ahora, el gobierno de Macri ha servido para poner al descubierto a los mil y un afano y, por ende, la cara visible de los ladrones. La lentitud de La Justicia y otros auxiliares, ha dejado que la sorpresa vaya entrando en el terreno de la desidia.

Por lo tanto el gobierno ha llegado a este año a media máquina o menos, muchos de los que apoyaron el triunfo de Macri, hoy están enfrente y armando su propio ejército y entre ellos, algunos que conocen bien el paño, quieren captar a los peronistas a que se encolumnen en su ejército.

El raje a Melconian que lo dramatizo con un discurso con llanto y todo, ha servido para que se pongan de pie los unos y los otros de los originarios PRO y esto, permitirá la participación de los socios que ayudaron a ser gobierno y que hoy, no quieren ser HOMOGENEIZADOS.

 

 

 

TE DEJO PARA QUE LE DES UNA MIRADA, UNA LEÍDA A ESTO.

gustavo-beliz

DE URGENTE 24. PARA QUE TENGAS CONOCIMIENTO DEL TEMA Y TE RECUERDO LO QUE SE COMENTABA DEL QUE FUERA PRIMER MINISTRO DE JUSTICIA Y SEGURIDAD DE KIRCHNER; GUSTAVO BELIZ  Y QUE ERA INTEGRANTE DEL OPUS DEI. BELIZ FUE APARTADO CASI DE INMEDIATO POR ENFRENTAR AL JEFE EN SU DECISIÓN DE ENFRENTAR LA CORRUPCIÓN, A LOS CORRUPTOS Y…AHI PERDIÓ. EL PRIMER CORRUPTO ESTA FRENTE A EL. Y DESPUES, MOSTRO LA FOTO DE STIUZZO EL ESPÍA MIMADO.

ELIGEN AL NUEVO PRELADO

Primero los jesuitas, ahora el Opus Dei: Cambios en el Vaticano

Después que los 212 electores de la Compañía de Jesús han elegido een Roma un nuevo superior general, el venezolano Arturo Sosa, que sucedió al español Adolfo Nicolás, quien había presentado su renuncia al acercarse a los 80 años, el Opus Dei inicia su proceso de elección de nuevo prelado, luego del fallecimiento de Javier Echevarría el 12/12/2016.

Villa Tivere, en Roma.

El proceso previsto para la elección y nombramiento del prelado del Opus Dei (“la Obra“) comenzará en Roma (Italia) el sábado 21/01. Una vez que haya sido confirmado por el papa Francisco, el nuevo prelado se convertirá en el 3er. sucesor de José María Julián Mariano Escrivá Albás (1902-1975), más conocido como Josemaría Escrivá de Balaguer y Albás; y sustituirá en el cargo a monseñor Javier Echevarría, fallecido en Roma el 12/12/2016.

En el proceso intervienen tanto mujeres como hombres, y culmina con la confirmación de la elección por parte del pontífice de los católicos apostólicos romanos.

Todavía un tercio de los opusdeistas son españoles (unos 33.000), porque España fue la cuna de la Obra y ha sido su principal vivero pese a que Escrivá de Balague r abrió una sede en Roma, en Viale Bruno Buozzi 75 (Villa Tivere). En esa sede también está la Iglesia Prelaticia de Santa María de la Paz, donde está enterrado el fundador, san Josemaría Escrivá. Y residen el prelado y otros miembros de la Prelatura.

En edificios adyacentes de esa misma calle Bruno Buozzi y de las calles laterales, tales como Via di Villa Sachetti, viven y trabajan –con estricta separación- las mujeres y los hombres de los Consejos que ayudan al prelado en la dirección del Opus Dei.

Pero la universalidad de la Obra -el 58% de sus miembros son europeos, pero un 34% vive en América, el 4% en Asia, el 3% en África y el 1% en Oceanía-, sugiere que el próximo prelado cambiará la línea jerárquica hoy liderada por Fernando Ocáriz Braña, sacerdote y teólogo católico esp añol aunque nacido en París (Francia), vicario auxiliar y general del Opus Dei.

Ocáriz es asesor desde 1986 de la Congregación para la Doctrina de la Fe, él estudió Física en la Universidad de Barcelona, también la licenciatura en Teología en la Universidad Lateranense y el doctorado en la Universidad de Navarra en 1971, año en que fue ordenado sacerdote.

El Opus Dei logró un reconocimiento muy importante cuando Juan Pablo II designó a la orden como su prelatura personal (Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei).

El polaco Karol Wojtyla tenía una antigua relación con el Opus Dei desde que él era arzobispo de Cracovia. En la Polonia comunista, el Opus Dei comenzó a invitarlo a dar conferencias en el Centro Romano de Encuentros Sacerdotales (CRIS).

El Opus no sólo cooperó por Wojtyla, sino también con el arzobispo de Múnich, Joseph Ratzinger; los cardenales estadounidenses J. Joseph Krol y J. Patrick Cody; y el arzobispo de Viena, cardenal Franz König. Este grupo ascendió en el Vaticano luego de Paulo VI y el breve Juan Pablo I.

Una decisión importante de Juan Pablo II fue la designación del médico español Joaquín Navarro-Valls, miembro numerario de ‘la Obra‘, y quien contó con una fuerte resistencia en la Curia romana, como su vocero personal.

Fue Villa Tevere, cuartel general del Opus Dei en Roma, donde Wojtyla rezó ante la tumba de monseñor Escrivá de Balaguer antes de entrar en el cónclave del que saldría Papa y donde volvería para rezar ante el cadáver de monseñor Álvaro del Portillo, 1er. obispo de su Prelatura personal.

Con Benedicto XVI o sea Ratzinger, na da cambió.

En cambio el papa Francisco no ratificó el vínculo con la Prelatura pero, cuando se jubiló el jesuita Federico Lombardi, él nombró como su vocero al periodista estadounidense Gregory Joseph Burke, del Opus Dei; aunque debajo de él nombró a una mujer, la española Paloma García Ovejero, como vicedirectora de la Sala de Prensa.

Acerca de estos eventos que se avecina, escribió Iacopo Scaramuzzi en Vatican Insider:

“El próximo sábado 21 de enero, con una reunión del ‘plenum’ del consejo para las mujeres de la prelatura, se llevará a cabo la elección del próximo prelado del Opus Dei, después del fallecimiento de monseñor Javier Echevarría el pasado 12 de diciembre. Las votaciones comenzarán el próximo lunes 23 de enero. La cita marca un cambio generacional: el próximo prelado, explicó el vicario auxiliar, monseñor Fernando Ocáriz, “ya no será una persona que haya trabajado de manera directa con el fundador” de la Obra, san Josemaría Escrivá de Balaguer (1902-1975).

Echevarría, de 84 años, falle ció el 12 de diciembre por la noche. Fue hospitalizado el 5 de ese mismo mes en el policlínico de la Universidad Campus Bio-Médico de Roma debido a una leve infección pulmonar. Fue secretario de monseñor Escrivá de Balaguer de 1953 a 1975, cuando fue nombrado secretario general del Opus Dei. En 1994 fue elegido Prelado, sucediendo a Álvaro del Portillo (1914-1994), que durante años fue el principal colaborador del fundador y fue nombrado prelado desde la creación de la prematura personal del Opus Dei, por voluntad de Juan Pablo II en 1982. Echevarría asistió tanto a la canonización del fundador del Opus (en 2002) como a la beatificación de su predecesor (en 2014).

El proceso para elegir a su sucesor, que fue convocado el pasado 22 de diciembre por parte de monseñor Ocáriz, vicario auxiliar en este periodo, comenzará en Roma el próximo 21 de enero, con una reunión del «plenum» del Consejo para las mujer es de la prelatura, llamado “Asesoría central”, y el 23 de enero comienza el congreso electoral. Los miembros del congreso, teniendo en cuenta las propuestas de la Asesoría central, proceden a la votación. En todo el proceso, indicó la sala de prensa de la Obra, participarán 194 fieles del Opus Dei. Se trata de sacerdotes y laicos de por lo menos 32 años de edad y que se incorporaron a la Prelatura hace por lo menos hace 9 años, como mínimo. Fueron nombrados por el prelado entre los fieles de las diferentes naciones en las que el Opus Dei desempeña su trabajo pastoral.

No hay candidatos oficiales. La elección del prelado necesariamente debe llevar a un sacerdote, que ya tenga 40 años de edad, que sea miembro del congreso electoral, que pertenezca a la Prelatura desde hace por lo menos 10 años y que tenga 5 años de servicio sacerdotal. En la actualidad el número de sacerdotes que tienen estos requisitos es de 94. Entre ellos hay varios vicarios regionales de la Prelatura (representantes del prelado en cada país o circunscripción), pero también hay otros sacerdotes que trabajan o que se han ocupado de tareas del gobierno pastoral del Opus Dei en Roma o en las 49 circunscripciones que componen en la actualidad la Prelatura. Después de la elección, que debe ser aceptada por el elegido, este último debe pedir, en persona o por medio de otras personas, confirmación al Papa, que es quien nombra al prelado del Opus.

En las dos elecciones anteriores fue elegido como Prelado en «número dos» del Opus Dei; en 1975 el beato Álvaro del Portillo, que durante años fue el principal colaborador del fundador. Después, con el fallecimiento de monseñor Del Portillo, fue elegido quien hasta entonces había sido vicario general, monseñor Javier Echevarría.

¿Usted cree que se podría repetir esta tendencia en las futuras elecciones?

“De hecho —explicó Ocáriz, vicario auxiliar, es decir el actual “Nº2”, mientras el vicario general es el argentino Mariano Fazio—, en las elecciones anteriores se verificó esta circunstancia. Creo que esto haya sucedido debido a las personalidades y a las biografías de los dos sucesores anteriores, que fueron formados directamente por san Josemaría. Los electoras votaron en conciencia por estas personas. No fue un procedimiento automático. Les pareció que lo mejor era elegir a quien había trabajado más de cerca con el fundador. Desde entonces, han cambiado algunas circunstancias: el nuevo prelado ya no será una persona que haya trabajado de manera directa con el fundador como habían hecho el beato Álvaro del Portillo y Javier Echevarría, aunque es probable que lo haya conocido y frecuentado. Según yo, en el congreso electoral hay muchos candidatos válidos, buenos y prudentes, que podrà ­an asumir el encargo. Los electores tienen la responsabilidad de votar libremente por aquel que, en conciencia, consideren más idóneo. El nombre de la persona que resulte será inmediatamente transmitido a Papa Francisco, porque se pide la confirmación del romano Pontífice”.

Los estatutos de la Prelatura, explica el Opus Dei, describen las diferentes condiciones humanas, espirituales y jurídicas que debe tener el prelado para garantizar el correcto desempeño del encargo. En resumen: debe distinguirse en la virtud de la caridad, de la prudencia, en la vida de piedad, en el amor por la Iglesia y su Magisterio, y en la fidelidad al Opus Dei: debe poseer una profunda cultura, tanto en las ciencias eclesiásticas ticas como en las profanas, y tener adecuadas dotes de gobierno pastoral.

La página web del Opus Dei dará información actualizada sobre las diferentes fases del congreso.”

EL ARGENTINO MARIANO FAZIO CASI…PRELADO

Prelatura personal

Desde el punto de vista jurídico, el Opus Dei es una Prelatura personal de la Iglesia católica. Estructuradas jerárquicamente, las prelaturas tienen encomendada la realización de peculiares actividades pastorales.

PRELATURA PERSONAL

En el derecho de la Iglesia Católica, la figura jurídica denominada prelatura personal fue prevista por el Concilio Vaticano II. El decreto conciliar Presbyterorum ordinis (7-XII-1965), n. 10, estableció que, para «la realización de tareas pastorales peculiares en favor de distintos grupos sociales en determinadas regiones o naciones, o incluso en todo el mundo», se podrían constituir en el futuro, entre otras instituciones, «peculiares diócesis o prelaturas personales».

LAS PRELATURAS PERSONALES

El Concilio se proponía perfilar una nueva figura jurídica que, caracterizada por su flexibilidad, pudiera contribuir a la efectiva difusión del mensaje y del vivir cristianos: la organización de la Iglesia respondía así a las exigencias de su misión, que se inserta en la historia de los hombres.

La mayoría de las circunscripciones eclesiásticas existentes son territoriales porque se organizan sobre la base de la vinculación de los fieles con un determinado territorio por el domicilio. Es el caso típico de las diócesis.

Otras veces, sin embargo, la determinación de los fieles de una circunscripción eclesiástica no se establece sobre la base del domicilio sino en virtud de otros criterios, como pueden ser la profesión, el rito, la condición de emigrantes, una convención establecida con la entidad jurisdiccional, etc. Es el caso, por ejemplo, de los ordinariatos militares y de las prelaturas personales.

Las prelaturas personales —auspiciadas por el Concilio Vaticano II, como se ha dicho— son entidades al frente de las cuales hay un Pastor (un prelado, que puede ser obispo, que es nombrado por el Papa y que gobierna la prelatura con potestad de régimen o jurisdicción); junto al prelado hay un presbiterio, compuesto de sacerdotes seculares, y los fieles laicos, hombres y mujeres.

Las prelaturas personales son, por tanto, instituciones pertenecientes a la estructura jerárquica de la Iglesia, es decir, son uno de los modos de auto-organización que la Iglesia se da en orden a la consecución de los fines que Cristo le asignó, con la característica de que sus fieles continúan perteneciendo también a las iglesias locales o diócesis donde tienen su domicilio.

EL OPUS DEI FUE ERIGIDO POR JUAN PABLO II EN PRELATURA PERSONAL DE ÁMBITO INTERNACIONAL, MEDIANTE LA CONSTITUCIÓN APOSTÓLICA UT SIT DEL 28 DE NOVIEMBRE DE 1982.

Por los rasgos señalados, entre otros, las prelaturas personales se diferencian de los institutos religiosos y de vida consagrada en general; y de los movimientos y asociaciones de fieles. El Derecho Canónico prevé que cada una de las prelaturas personales se regule por el derecho general de la Iglesia y por sus propios estatutos.

LA PRELATURA DEL OPUS DEI

Antes de ser erigido en Prelatura, el Opus Dei era ya una unidad orgánica compuesta por laicos y sacerdotes que cooperan en una tarea pastoral y apostólica de ámbito internacional. Esa concreta tarea cristiana consiste en difundir el ideal de santidad en medio del mundo, en el trabajo profesional y en las circunstancias ordinarias de cada uno.

Pablo VI y los sucesivos Romanos Pontífices determinaron que se estudiara la posibilidad de dar al Opus Dei una configuración jurídica adecuada a su naturaleza, configuración que, a la luz de los documentos conciliares, había de ser la de prelatura personal.

En 1969 comenzaron los trabajos para realizar esa adecuación, con intervención tanto de la Santa Sede como del Opus Dei. Estos trabajos concluyeron en 1981. A continuación, la Santa Sede remitió un informe a los más de dos mil obispos de las diócesis donde estaba presente el Opus Dei, para que hiciesen llegar sus observaciones.

Cumplido este paso, el Opus Dei fue erigido por Juan Pablo II en prelatura personal de ámbito internacional, mediante la Constitución apostólica Ut sit del 28 de noviembre de 1982, que fue ejecutada el 19 de marzo de 1983. Con este documento el Romano Pontífice promulgó los Estatutos, que son la ley particular pontificia de la Prelatura del Opus Dei. Estos Estatutos son los preparados por el fundador años atrás, con los cambios imprescindibles para adaptarlos a la nueva legislación.

RELACIÓN CON LAS DIÓCESIS

La Prelatura del Opus Dei es una estructura jurisdiccional perteneciente a la organización pastoral y jerárquica de la Iglesia. Tiene, al igual que las diócesis, las prelaturas territoriales, los vicariatos, los ordinariatos militares, etc., su propia autonomía y jurisdicción ordinaria para la realización de su misión al servicio de toda la Iglesia.

Por eso depende inmediata y directamente del Romano Pontífice, a través de la Congregación para los Obispos. La potestad del prelado se extiende a cuanto se refiere a la peculiar misión de la prelatura:

a) Los fieles laicos de la prelatura están sometidos a la potestad del prelado en todo lo relativo al cumplimiento de los peculiares compromisos —ascéticos, formativos y apostólicos— asumidos en la declaración formal de incorporación a la prelatura.

LOS FIELES LAICOS DEL OPUS DEI SIGUEN SIENDO FIELES DE LAS DIÓCESIS EN QUE RESIDEN Y SIGUEN SOMETIDOS A LA POTESTAD DEL OBISPO DIOCESANO DEL MISMO MODO Y EN LAS MISMAS CUESTIONES QUE LOS DEMÁS BAUTIZADOS.

Estos compromisos, por su materia, no interfieren con la potestad del obispo diocesano. A la vez, los fieles laicos del Opus Dei siguen siendo fieles de las diócesis en que residen y, por tanto, siguen sometidos a la potestad del obispo diocesano del mismo modo y en las mismas cuestiones que los demás bautizados, sus iguales.

b) Según las disposiciones de la ley general de la Iglesia y del derecho particular del Opus Dei, los diáconos y presbíteros incardinados en la prelatura pertenecen al clero secular y están plenamente bajo la potestad del prelado.

Deben fomentar relaciones de fraternidad con los miembros del presbiterio diocesano y observar cuidadosamente la disciplina general del clero, y gozan de voz activa y pasiva para la constitución del consejo presbiteral de la diócesis.

Asimismo los obispos diocesanos, con la previa venia del prelado o, en su caso, de su vicario, pueden encomendar a los sacerdotes del presbiterio de la prelatura encargos u oficios eclesiásticos (párrocos, jueces, etc.) de los que sólo darán cuenta al obispo diocesano y que desempeñarán siguiendo sus directrices.

Los Estatutos del Opus Dei (título IV, capítulo V) establecen los criterios para las relaciones de armónica coordinación entre la prelatura y las diócesis en cuyo ámbito territorial la prelatura lleva a cabo su misión específica. Algunas características de esta relación son las siguientes:

a) No se inicia la labor del Opus Dei ni se procede a la erección canónica de un centro de la prelatura sin el consentimiento previo del obispo diocesano.

b) Para erigir iglesias de la prelatura, o cuando se encomiendan a ésta iglesias ya existentes en las diócesis —y, en su caso, parroquias— se estipula un convenio entre el obispo diocesano y el prelado o el vicario regional correspondiente; en estas iglesias se observan las disposiciones generales de la diócesis respecto a las iglesias llevadas por el clero secular.

c) Las autoridades regionales de la prelatura informan regularmente y mantienen relaciones habituales con los obispos de las diócesis donde la prelatura realiza su tarea pastoral y apostólica; y también con los obispos que ejercen cargos directivos en las Conferencias Episcopales y con sus respectivos organismos.

NORMAS JURÍDICAS POR LAS QUE SE RIGE EL OPUS DEI a) Normas del derecho general

1. El Opus Dei, como prelatura personal, se rige por las normas del derecho universal de la Iglesia para las circunscripciones eclesiásticas. Además, el Código del Derecho Canónico de 1983 contiene las normas básicas que regulan las prelaturas personales en sus cánones 294-297. En la Santa Sede, la Prelatura, como las demás estructuras jerárquicas seculares -diócesis, prelaturas, ordinariatos, etc.- depende de la Congregación para los Obispos.

b) Normas del derecho particular emanadas por el Romano Pontífice

1. El Opus Dei fue erigido por Juan Pablo II en prelatura personal de ámbito internacional mediante la Constitución Apostólica Ut sit del 28 de noviembre de 1982 (más información).

2. Según la Constitución Apostólica Ut sit, el Opus Dei se rige también por unos Estatutos propios, llamados Código de derecho particular del Opus Dei, que fueron otorgados por Juan Pablo II con esa Constitución apostólica.

3. La prelatura del Opus Dei está constituida por un prelado, un presbiterio propio, y fieles laicos (mujeres y hombres). Los fieles de la Obra, de acuerdo con el derecho particular, dependen del prelado en lo que se refiere a las tareas específicas de la prelatura. Como todos los laicos católicos, secundan las indicaciones del obispo de la diócesis a la que pertenecen.

4. Los sacerdotes que forman parte del presbiterio de la prelatura dependen plenamente del prelado, quien les señala sus cometidos pastorales, que desempeñan en cada lugar en comunión con el Obispo y con la pastoral diocesana. La prelatura se responsabiliza de sostenerles económicamente.

c) Normas jurídicas particulares del prelado y ejercicio de la potestad de gobierno

1. La potestad del prelado hace referencia a los tres ámbitos de la potestad de gobierno mencionadas por el canon 135, esto es: a la potestad legislativa -el poder de emanar leyes o decretos generales en las materias de propia competencia-, a la potestad ejecutiva, y a la potestad judicial.

2. El prelado tiene potestad para promulgar normas que desarrollen el derecho particular de la prelatura. También ejerce la potestad ejecutiva o administrativa: el Boletín Romana publica semestralmente decretos del prelado, así como un resumen de su actividad ordinaria. La potestad judicial se ejercita a través del tribunal erigido de acuerdo con las normas eclesiásticas.

SE OYE RUIDOS DE CORCELES Y DE ACERO…BATALLA ELECTORAL.

piketeando

Juanqui-viarrapida.com.ar. Buenos Aires. Argentina.

A 88 días de tener inactivo a varrapida.com.ar, por voluntad propia y en un torbellino de incongruencias  que afecta al desarrollo de la condición humana y social, en un país constitucionalmente democrático y en el que sus ciudadanos usufructúan de libertad e independencia y eligen sus autoridades por mandato de la ley en el clima electoral elegido, observo, en las pequeñas cosas del vivir, el deslizamiento silencio ininterrumpido hacia la decadencia que absorbe la costumbre, -la cultura- reflejada en el llano popular.

De hecho, -la cultura- La costumbre, es la educación que recibe cada persona en su lugar de origen, -su hogar-, su casa, y que se trasmite socialmente de generación en generación. Así, el chico absorbe en la practica las pequeñas cosas que van formando su persona. Su conducta. Eso que se ve socialmente en los distintos ambientes sociales.

Por ende, desde la practica de un simple desayuno, a los gestos domésticos y disciplinas adquiridas con ejemplos tácitos de -la casa- del hogar, de papa y de mama, de tíos y abuelos, el chico crece con esos argumentos de vida, recibe LA EDUCACIÓN, que suma lo que El Colegio, La Escuela, Sus maestros lo instruye en otra parte de su formación de vida.

A los 15, 16 años de vida, tenemos un ciudadano formado física e intelectualmente con todo ese caudal de información que recibió desde su primer chupón a la teta. De allí en mas, creció en el medio socio económico que dispuso la vida y, lo ubico en el circuito social de pertenencia familiar.

Generalmente esta pertenencia social es hereditaria. En dos palabras, pobres-ricos. De allí se producen después las distintas áreas o andariveles por donde transita en su vida. En el sector de Los ricos, algunos vienen de tradición y abolengo con dinero. Y en los pobres igual, vienen de la pobreza de tradición y abolengo. Tradicionalmente los dos sectores viven sus mundos como cosa natural.

En Argentina, esta cultura, esta costumbre, vivió en este formato hasta que Peron, se preocupo por los que menos tenían y, los sacudió y los despertó mostrandole otra alternativa de vida. Peron y Evita, ponían en conocimiento del gigante derechos que le abrieron los ojos y avanzo con las herramientas que también, Peron y Evita les entregaron.

Ya se que otros, ustedes dirán que -“antes que Peron y Evita hubo otras personas que lo hicieron” Si; pero no en el formato que lo hicieron ellos. Pusieron a la mayoría de pie y le dieron una organización, un orden, una disciplina y encolumnaron a los trabajadores en la construcción de la comunidad organizada.

Claro, esto fue a mitad del otro Siglo. Argentina se erigió en un polo de desarrollo a nivel mundial, momento en que -el intelecto- mamo del despertar prístino social, en el cual la economía fue puesta al servicio del crecimiento social de los que menos tenían y busco la igualdad en la condición humana en busca de la felicidad del pueblo. Claro, duro 20 años.

En 20 años, se formo naturalmente un criadero genético. Un semillero de intelectos potenciados que sostuvieron el despertar social económico, industrial, y florecieron la bellas artes, el deporte, las ciencia y técnicas que afirmaron la filosofía del vivir en comunidad usufructuando de los derechos y obligaciones que requería el vivir en una comunidad organizada. Peron y Evita, habían sembrado en el llano y creció y se reprodujo con fuerza en un despertar feliz.

Las semillas de este criadero genético durante la mayor parte de este tiempo en que vivimos este proceso decadente, fue sometida a un proceso de luchas y enfrentamiento condicionado por los -ganadores- los que quisieron desterrar el germen pensionista y los sometieron a toda practica destructiva, con la ayuda y supervisados por fuerzas extranjeras.

No pudiendo exterminarlos físicamente, le trasmitieron germenes corrosivos que si, afectaron la conducta y fueron taponando y desviando valores que afectan a la condición humana y social. La cañería moral esta obsoleta y de allí que se produzcan la impronta corrupta que derrama en el llano e inunda de caca, de mierda a la sociedad.

En este tiempo de Cambios, Macri gano una batalla electoral porque la sociedad estaba harta del gobierno super corrupto que alegremente, impunemente robaba a dos manos oficialmente y venia de la mano de los extractos peronistas que los presentaron. La sociedad pedía cambio y eligió entre la continuidad corrupta o una oportunidad de cambio. Y gano por muy poco margen.

Hoy se oyen ruidos de corceles y de acero, estamos frente a otra batalla electoral y en esta oportunidad, Macri tendrá que ser muy prudente y debe observar, agazapado entre las sombras del llano, especialmente en El Conurbano, donde se define una elección y donde todavía, “el genen maldito” esta vivito y coleando.

Macri debe de saberlo, porque su Trío en la conducción del gabinete, le habrá comentado que el peronismo se esta reorganizando a pasos agigantados y en esta batalla quiere participar, y cree poder extirpar a sus productos corruptos que son rechazado por la mayoría de sus militantes y de la sociedad. Logrado esto y encausarlo en una linea, seria una fuerza dura de pelear. Eso piensa algunos.

Según lo que se observa, se ve, en el llano, el peronismo en sus distintas agrupaciones, tiene una -simpatía- explicita por MARIA EUGENIA VIDAL. Y En toda reunión, su nombre sale a luz con un buen comentario. No así de Macri. Por lo que esta bien que se lleve la carga negativa de los votos en su presencia, pero que permita que en El Conurbano, Maria Eugenia gane.

Ayer Macri en “El lanzamiento de su campaña” desde El Pami, dicen en un tono sarcástico; “mira a Mauricio, esta imitando a Massa, cuando iba a los programas de Radio con Mirol y otros  a recibir los llamados directos de la gente y los solucionaba al toque. También lo hizo Bossio, por lo tanto, Macri reivindico el trabajo de Massa. EN UNA PALABRA, EL TRIO NO TIENE NADA NUEVO PARA CAPTAR A LA GENTE.

Y, también, es observable lo que, según fuentes confiable, Duran y Peña quieren desarrollar en El Conurbano “para ayudar a Maria Eugenia” Esta ayuda seria entrometerse en el acercamiento del peronismo a Maria Eugenia y el peronismo es quien va a definir la elección en El Conurbano. Y si la dejan trabajar a Maria Eugenia, es quien le puede asegurar el triunfo a Macri.

Asi que a poner la barba en remojo, la soberbia es mala consejera y menospreciar al peronismo, otro tanto. No es lo mismo caminar con viento a favor que con viento en contra y esto se ve a simple vista. Los “productos” que son parte del lastre, están a simple vista, la gente los rechaza y seria de imprudente, no verlo, aparte, no te crea que todos los aplausos y halagos son sinceros…